لا جاريته وفي البيت صبي فان ذلك مما يورث الزنا يعنى في الولد الذي يتولد لك لما روى في ذلك ان رزقت ولدا كان شهرة علما في الفسق والفجور وعن الصادق عليه السّلام إذا اتى أحدكم أهله فلم يذكر اللّه عند الجماع وكان منه ولد كان شرك شيطان ويعرف ذلك بحبنا وبغضنا وروى لا تجامع في السفينة وروى يكره ان يغشى الرجل المرأة وقد احتلم حتى يغتسل من احتلامه الذي رأى فان فعل فخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه وروى انى لاكره الجنابة حين تصفر الشمس وحين تطلع وهي صفراء روى عليك بالجماع ليلة الاثنين فإنه ان قضى بينكما ولد يكون حافظا لكتاب اللّه راضيا بما قسم اللّه عز وجل له وان جامعت أهلك ليلة الثلاثاء فقضى بينكما ولد فإنه يرزق الشهادة بعد شهادة ان لا اله الا اللّه وان محمدا رسول اللّه ولا يعذبه اللّه مع المشركين ويكون طيب النكهة والفم رحيم القلب سخى اليد طاهر اللسان من الكذب والغيبة والبهتان وان جامعت أهلك ليلة الخميس فقضى بينكما ولد فإنه يكون حاكما من الحكام أو عالما من العلماء وان جامعتها يوم الخميس عند زوال الشمس عن كبد السماء فقضى بينكما ولد فان الشيطان لا يقربه حتى يشيب ويكون قيما ويرزقه اللّه السلامة في الدين والدنيا وان جامعتها ليلة الجمعة وكان بينكما ولد فإنه يكون خطيبا قوّالا مفوّها وان جامعتها يوم الجمعة بعد العصر فقضى بينكما ولد يكون معروفا مشهورا عالما وان جامعتها في ليلة الجمعة بعد العشاء الآخرة فإنه يرجى ان يكون الولد من الابدال ان شاء اللّه فهي جملة كافية في امر النكاح ولا يسع الكتاب ذكر علل هذه الأمور مما قد يظهر لنا واما ما لم يظهر فأكثر كثير ويأتي بعض مسائل الحمام في آخر الكتاب . [ فصل - في الاعراض الواصلة ] فصل - في الاعراض الواصلة « 1 » ولنا في ذلك بيانات قد تقدم الإشارة إلى بعضها

--> ( 1 ) - عن النبي صلّى اللّه عليه وآله نقلا عن طب النبي صلّى اللّه عليه وآله أصل كل داء من البرودة والذي افهم من هذا الخبر ان بدن الانسان قوامه بالحرارة الفلكية الغريزية وهي إذا كانت قوية تدفع كل عرض عن الانسان وجميع ما يلحق بالبدن اعراض بالنسبة إليها وهي أصله وعموده فإذا مرضت تلك الحرارة بردت لان البرودة ضد الحرارة وهي المرض فإذا ضعفت ومرضت لم تقدر على دفع الاخلاط الداخلة والعوارض الخارجة فهاج به خلط وألحقته *